MENORES MAPUCHES

EN UN GIGANTESCO Y PLANIFICADO OPERATIVO ES DETENIDO UN NIÑO MAPUCHE MIEMBRO DE LA COMUNIDAD AUTONOMA TEMUCUICUI.

Abr 29, 2011

WALL – MAPUCHE, Ercilla viernes 29 de Abril, hoy alrededor de las 16 horas, fue violentamente detenido el niño mapuche Patricio Queipul Millanao de tan solo 15 años de edad, miembro de la Comunidad Mapuche Autónoma Temucuicui y sobrino del Lonko Víctor Queipul Huaiquil.





La detención se produjo en un camino cercano a la comunidad, momento cuando este regresaba a la comunidad y se dirigía a su casa a visitar a sus familiares, según lo relatado por un testigo que presencio la detención este fue repentinamente rodeados por varios policías de civiles, quienes salieron por los costados del camino, abalanzándose violentamente sobre el y tirándolo al suelo, posteriormente al llegar los carros policiales fue subido a unos de ellos y llevado según información a la segunda comisaria de la Ciudad de Collipulli, lugar donde ha esta hora supuestamente estaría.


Cabe recordar que el Niño Patricio Queipul Millanao (15 años), ha sido varias veces detenido y golpeados por las policías , desde el año 2009 se encontraba viviendo de manera clandestina producto de que el ministerio Publico lo sindica como presunto responsable de cometer varios supuestos atentados en la zona, específicamente el hecho ocurrido en la plaza de peaje del sector Púa ciudad de Victoria el mes de octubre del año 2009, hecho por el cual el Ministerio Publico presento varias acusaciones por los delitos de Asociación Ilícita Terrorista, robo con intimidación, incendio y Homicidio frustrado.


Caber mencionar también que en este caso se encuentran 9 personas miembro de las Comunidad Mapuche Casique Jose Guiñon y la Comunidad Autonoma Temucuicui acusada y bajo medidas cautelares, quienes permanecieron 1 año 7 meses encarcelado.
Después de la detención del niño mapuche, los familiares no han tenido ningún tipo de información, puesto que han sido negadas por las policías, mencionando que el se encuentra acusado por la LEY ANTITERRORISTA.

Por equipo de comunicación Mapuche
FUENTE: http://paismapuche.org/

                                                                           " Nihil libertatis maius" 

...te quiero porque tu boca sabe gritar rebeldía...

-"Gritá ¡Viva Hitler!" 
-"¡Muera Hitler!", gritó la muchacha. 
-"Gritá ¡Muera Fidel!" 
-"¡Viva Fidel y la revolución cubana!", respondió


A la edad de 16 años, Soledad Barrett, fue secuestrada en Montevideo. La encapucharon y la metieron en un coche, como no gritaba lo que le ordenaban, la desnudaron y le tatuaron esvásticas nazis en los muslos con hojas de afeitar, después, la arrojaron a la calle. Este hecho quedó grabado en la retina de todos los uruguayos.


Soldedad Barret era nieta de Rafael Barrett, un escritor anarquista español.


Terminó sus días brutalmente asesinada en Recife por la policía política brasileña, la bestialidad de su asesinato, causó una gran conmoción entre sus conocidos, entre los que se encontraba el poeta Mario Benedetti, que le escribió este precioso poema:

MUERTE DE SOLEDAD BARRETT


Viviste aquí por meses o por años
trazaste aquí una recta de melancolía
que atravesó las vidas y las calles

hace diez años tu adolescencia fue noticia
te tajearon los muslos porque no quisiste
gritar viva hitler ni abajo fidel

eran otros tiempos y otros escuadrones
pero aquellos tatuajes llenaron de asombro
a cierto uruguay que vivía en la luna

y claro entonces no podías saber
que de algún modo eras
la prehistoria de Ibero

ahora acribillaron en recife
tus veintisiete años
de amor templado y pena clandestina

quizá nunca se sepa cómo ni por qué

los cables dicen que te resististe
y no habrá más remedio que creerlo
porque lo cierto es que te resistías
con sólo colocárteles en frente
sólo mirarlos
sólo sonreír
sólo cantar cielitos cara al cielo

con tu imagen segura
con tu pinta muchacha
pudiste ser modelo
actriz
miss paraguay
carátula almanaque quién sabe cuántas cosas

pero el abuelo rafael el viejo anarco
te tironeaba fuertemente la sangre
y vos sentías callada esos tirones


soledad no viviste en soledad
por eso tu vida no se borra
simplemente se colma de señales

soledad no moriste en soledad
por eso tu muerte no se llora
simplemente la izamos en el aire

desde ahora la nostalgia será
un viento fiel que hará flamear tu muerte
para que así aparezcan ejemplares y nítidas
las franjas de tu vida

ignoro si estarías
de minifalda o quizá de vaqueros
cuando la ráfaga de pernambuco
acabó con tus sueños completos

por lo menos no habrá sido fácil
cerrar tus grandes ojos claros
tus ojos donde la mejor violencia
se permitía razonables treguas
para volverse increíble bondad

y aunque por fin los hayan clausurado
es probable que aún sigas mirando
soledad compatriota de tres o cuatro pueblos
el limpio futuro por el que vivías
y por el que nunca te negaste a morir

Mario Benedetti

                                                " Nihil libertatis maius" 

SALVADOR ALLENDE

Este fue el primer discurso que escuché de Salvador Allende, paradójicamente, fue el último que dió aquel 11 de Septiembre de 1973 en el Palacio de la Moneda. 

Santiago de Chile a 11 de Septiembre de 1973.

Seguramente ésta será la última oportunidad en que pueda dirigirme a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las antenas de Radio Magallanes.

Mis palabras no tienen amargura sino decepción. Que sean ellas un castigo moral para quienes han traicionado su juramento: soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el Almirante Merino, que se ha autodesignado comandante de la Armada, más el señor Mendoza, General rastrero que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al Gobierno, y que también se ha autodenominado Director General de Carabineros.

Ante estos hechos sólo me cabe decir a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar!

Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que hemos entregado a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente.

Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.

Trabajadores de mi Patria: Quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley, y así lo hizo.

En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección: el capital foráneo, el imperialismo, unidos a la reacción, crearon el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara el General Schneider y reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.

Me dirijo a ustedes, sobre todo a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la Patria, a los profesionales patriotas que siguieron trabajando contra la sedición auspiciada por los colegios profesionales, colegios clasistas que defendieron también las ventajas de una sociedad capitalista.

Me dirijo a la juventud, a aquéllos que cantaron y entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero que trabajó más, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos, porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando las vías férreas, destruyendo los oleoductos y los gasoductos, frente al silencio de quienes tenían la obligación de proceder.

Estaban comprometidos. La historia los juzgará.

Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz ya no llegará a ustedes. No importa. La seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal con la Patria.

El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse. 
Trabajadores de mi Patria, tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo en el que la traición pretende imponerse. Sigan ustedes sabiendo que, mucho más temprano que tarde, de nuevo se abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!

Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano, tengo la certeza de que, por lo menos, será una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición.

Para terminar el post, dejo la versión que hizo Reincidentes de la canción de Pablo Milanés "Yo pisaré las calles nuevamente"

               

Yo pisaré las calles nuevamente
de lo que fue Santiago ensangrentada,
y en una hermosa plaza liberada
me detendré a llorar por los ausentes.

Yo vendré del desierto calcinante
y saldré de los bosques y los lagos,
y evocaré en un cerro de Santiago
a mis hermanos que murieron antes.

Yo unido al que hizo mucho y poco
al que quiere la patria liberada
dispararé las primeras balas
más temprano que tarde, sin reposo.

Retornarán los libros, las canciones
que quemaron las manos asesinas.
Renacerá mi pueblo de su ruina
y pagarán su culpa los traidores.

Un niño jugará en una alameda
y cantará con sus amigos nuevos,
y ese canto será el canto del suelo
a una vida segada en La Moneda.

Yo pisaré las calles nuevamente
de lo que fue Santiago ensangrentada,
y en una hermosa plaza liberada
me detendré a llorar por los ausentes.

   

                                             "Nihil libertatis maius"

KIDUNGÜNEUN

En este suelo habitan las estrellas...así comienza a describir el poeta mapuche Elicura Chihuailaf Nahuelpán, la tierra donde vive este pueblo milenario que lucha día a día por recuperar sus tierras.



Mapuche significa en castellano "gente de la tierra", y precisamente por esa tierra llevan derramando sangre más de 3 siglos.


Cuando los conquistadores del Imperio español llegaron al territorio bañado por el río Bío Bío, encontraron a un pueblo al que no pudieron vencer, este era el PUEBLO MAPUCHE, tras la guerra de Arauco, que se eternizó hasta la proclamación de la independencia de Chile (1818), las tierras donde habitaban se vieron bastante reducidas.

Con la independencia y la constitución del la República de Chile, el gobierno supuso que todas las personas y pueblos que habitasen las tierras que conformaban el nuevo Estado chileno, pasaban a ser automáticamente ciudadanos de ese Estado. Así pues todos los pueblos originarios se convirtieron en ciudadanos, con los mismos derechos y deberes que el resto. Aunque en teoría los pueblos indígenas gozaban de los mismos beneficios que el resto de chilenos, en la práctica sufrieron y siguen sufriendo, una discriminación continua, tanto por parte del Estado como por parte de la población, lo que se ha traducido en pérdida de su autonomía político-territorial y en la marginación de su cultura, idioma y religión.


En el año 1881 vemos una acusada disminución de los territorios mapuches, esto se debió a que, a finales del XIX, el gobierno chileno promulgó una ley cuyo objetivo central era establecer a los pueblos indígenas en zonas delimitadas. De esta manera el Estado se adueñó de la mayor parte del terreno y pudo llevar a cabo las conquistas de las tierras del sur. Bajo esta política, que duró hasta mediados del siglo pasado, los pueblos indígenas perdieron 9,5 millones de hectáreas de tierra, lo cual ha hecho de los Mapuches una nación de minifundistas o de asalariados rurales que se ven obligados a migrar de manera continua para poder subsistir.


Estos procesos de expropiación de las tierras y del desplazamiento de las comunidades a zonas cada vez más inhóspitas y frías han provocado que pierdan sus principales bases productivas, ocasionando un aumento considerable de la pobreza.


Estos desplazamientos junto al gran aumento de la pobreza  originaron una fuerte migración de los mapuches rurales hacia núcleos urbanos, las consecuencias de este éxodo se traducen en una pérdida de la identidad mapuche, ya que en las ciudades no tienen espacios para practicar libremente su cultura, su religión, su idioma y sus costumbres.


En cuanto a la población que sigue habitando las zonas rurales, desde los años 90 ha sufrido nuevos desplazamientos y usurpamientos solapados de sus tierras por empresa privadas, tanto nacionales como extranjeras, esto junto a la represión que llevan padeciendo desde la conquista española, ha sido el detonante para que estalle el actual conflicto que el pueblo mapuche lidia, tanto con el Estado chileno como con las empresas privadas.


                                         => EL CONFLICTO MAPUCHE <=


Como ya hemos dicho, a partir de la década de los 90, las comunidades mapuches se han reorganizado, pero, ¿cuáles son sus principales demandas?


1. Reconocimiento constitucional de los derechos mapuches como pueblo distinto con símbolos e historia compartidos y una propuesta específica de futuro político.
2. Recuperación de la autonomía política y organización de instituciones (como, por ejemplo, un Parlamento Autónomo Mapuche) que permitan la autodeterminación y la participación de los indígenas alrededor del Estado y no dentro de él.
3. Restitución de los terrenos ocupados históricamente por el pueblo mapuche, incluyendo el control y la propiedad sobre los recursos territoriales (agua, suelo, subsuelo, aire, bosques, animales, etcétera); respeto al sistema normativo mapuche ante la reforma del Código de Procedimientos Penales, y retiro de las empresas forestales del territorio mapuche.


Los principales conflictos, además de los anteriormente dichos, son:


=> Conflicto con ENDESA, por la construcción de la central hidroeléctrica (RALCO) en la zona del alto Bío Bío. Algunos de los mapuches que habitaban estas tierras se negaron a abandonarlas, amparados por la Ley 19.253 sobre protección, fomento ydesarrollo indígena, todas las permutas de tierras exigían la autorización de la CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena) que se negó a autorizarlas. Esto provocó que el gobierno chileno comenzase a presionar a la Corporación para que diese su aquiescencia sobre las permutas. Al no conseguirlo, destituyeron a su presidente y obligarion a los mapuches a abandonar sus hogares de manera forzada. Todo el territorio que se usó para la construcción de la central hidroléctrica quedó inundado, y bajo el agua, además de sus hogares, quedaron sus sitios sagrados y parte de su valiosa identidad.


=>  Industria maderera: la razón principal del conflicto entre el pueblo mapuche y las industrias forestales, es por la propiedad de las tierras, ya que estas empresas tienen la propiedad de la mayoría de las tierras mapuches (tanto de las reclamaciones ancestrales como de las usurpaciones directas). Algunas de las consecuencias de la actividad de la industria maderera en territorio mapuche son: el desplazamiento del bosque nativo, pérdida de recursos hídricos, uso indiscriminado de plaguicidas, contaminación y destrucción de los ecosistemas, acorralamiento de las comunidades rurales, etc.


Respuesta de los mapuches:


La lucha del pueblo mapuche se materializa principalmente en:


- Las recuperaciones de tierras, que consiste en ocupar el territorio que les ha sido usurpado.


-Las acciones mapuches contra la industria forestal han sido de resistencia, como la quema de plantaciones y maquinaria, para así tratar de hacer mella en el patrimonio de estas empresas. En este aspecto la lucha no ha sido productiva, ya que la mayoría de la maquinaria y de las plantaciones están aseguradas. Tanto el gobierno como las empresas han utilizados estos hechos para criminalizar al pueblo mapuche, y aumentar tanto las medidas coercitivas como el uso de la violencia contra los mapuches.


- Ante la impotencia de no ser escuchados, y de que el Estado chileno encarcele y agreda de manera sistemática a los mapuches, se han hecho huelgas de hambre que han tenido repercusión mediática, lo que ha servido al menos, para dar a conocer la situación desde el punto de vista mapuche.


Criminalización del pueblo mapuche:

Como ya hemos dicho anteriormente, el Estado chileno y las empresas privadas han criminalizado la lucha mapuche, a través de los medios de comunicación oficiales que  ofrecen una imagen violenta del mapuche, y dan a entender que los culpables del conflicto no son las empresas sino las comunidades mapuches.

Además de manipular la opinión del resto de chilenos sobre el conflicto, el gobierno de Chile usa unas medidas represivas muy duras contra el pueblo mapuche, ya que los activistas de la causa mapuche, son juzgados por la ley de Seguridad Interior del Estado y por la ley Antiterrorista, ambas creadas durante la dictadura y utilizadas por los gobiernos democráticos para controlar las protestas y acciones mapuches. Estas leyes endurecen las penas de los delitos comunes, cuando los que los realizan son acusados de terrorismo, por ejemplo: un delito de incendio puede alcanzar los 10 años de prisión si se juzga al acusado con la ley Antiterrorista.

Otra forma de represión que usa el Estado chileno contra el pueblo mapuche, es el uso de la violencia, en los últimos años ya han sido decenas los jóvenes mapuches asesinados por el Estado chileno, entre ellos varios menores de edad. 

Por eso ahora, los mapuches tienen una doble lucha, la excarcelación de los presos políticos y la recuperación de sus tierras.

MARRICHIWEW!

                                                               "  Nihil libertatis maius"