domingo, 24 de abril de 2011

KIDUNGÜNEUN

En este suelo habitan las estrellas...así comienza a describir el poeta mapuche Elicura Chihuailaf Nahuelpán, la tierra donde vive este pueblo milenario que lucha día a día por recuperar sus tierras.



Mapuche significa en castellano "gente de la tierra", y precisamente por esa tierra llevan derramando sangre más de 3 siglos.


Cuando los conquistadores del Imperio español llegaron al territorio bañado por el río Bío Bío, encontraron a un pueblo al que no pudieron vencer, este era el PUEBLO MAPUCHE, tras la guerra de Arauco, que se eternizó hasta la proclamación de la independencia de Chile (1818), las tierras donde habitaban se vieron bastante reducidas.






Con la independencia y la constitución del la República de Chile, el gobierno supuso que todas las personas y pueblos que habitasen las tierras que conformaban el nuevo Estado chileno, pasaban a ser automáticamente ciudadanos de ese Estado. Así pues todos los pueblos originarios se convirtieron en ciudadanos, con los mismos derechos y deberes que el resto. Aunque en teoría los pueblos indígenas gozaban de los mismos beneficios que el resto de chilenos, en la práctica sufrieron y siguen sufriendo, una discriminación continua, tanto por parte del Estado como por parte de la población, lo que se ha traducido en pérdida de su autonomía político-territorial y en la marginación de su cultura, idioma y religión.


En el año 1881 vemos una acusada disminución de los territorios mapuches, esto se debió a que, a finales del XIX, el gobierno chileno promulgó una ley cuyo objetivo central era establecer a los pueblos indígenas en zonas delimitadas. De esta manera el Estado se adueñó de la mayor parte del terreno y pudo llevar a cabo las conquistas de las tierras del sur. Bajo esta política, que duró hasta mediados del siglo pasado, los pueblos indígenas perdieron 9,5 millones de hectáreas de tierra, lo cual ha hecho de los Mapuches una nación de minifundistas o de asalariados rurales que se ven obligados a migrar de manera continua para poder subsistir.


Estos procesos de expropiación de las tierras y del desplazamiento de las comunidades a zonas cada vez más inhóspitas y frías han provocado que pierdan sus principales bases productivas, ocasionando un aumento considerable de la pobreza.


Estos desplazamientos junto al gran aumento de la pobreza  originaron una fuerte migración de los mapuches rurales hacia núcleos urbanos, las consecuencias de este éxodo se traducen en una pérdida de la identidad mapuche, ya que en las ciudades no tienen espacios para practicar libremente su cultura, su religión, su idioma y sus costumbres.


En cuanto a la población que sigue habitando las zonas rurales, desde los años 90 ha sufrido nuevos desplazamientos y usurpamientos solapados de sus tierras por empresa privadas, tanto nacionales como extranjeras, esto junto a la represión que llevan padeciendo desde la conquista española, ha sido el detonante para que estalle el actual conflicto que el pueblo mapuche lidia, tanto con el Estado chileno como con las empresas privadas.


                                         => EL CONFLICTO MAPUCHE <=


Como ya hemos dicho, a partir de la década de los 90, las comunidades mapuches se han reorganizado, pero, ¿cuáles son sus principales demandas?


1. Reconocimiento constitucional de los derechos mapuches como pueblo distinto con símbolos e historia compartidos y una propuesta específica de futuro político.
2. Recuperación de la autonomía política y organización de instituciones (como, por ejemplo, un Parlamento Autónomo Mapuche) que permitan la autodeterminación y la participación de los indígenas alrededor del Estado y no dentro de él.
3. Restitución de los terrenos ocupados históricamente por el pueblo mapuche, incluyendo el control y la propiedad sobre los recursos territoriales (agua, suelo, subsuelo, aire, bosques, animales, etcétera); respeto al sistema normativo mapuche ante la reforma del Código de Procedimientos Penales, y retiro de las empresas forestales del territorio mapuche.



Los principales conflictos, además de los anteriormente dichos, son:


=> Conflicto con ENDESA, por la construcción de la central hidroeléctrica (RALCO) en la zona del alto Bío Bío. Algunos de los mapuches que habitaban estas tierras se negaron a abandonarlas, amparados por la Ley 19.253 sobre protección, fomento ydesarrollo indígena, todas las permutas de tierras exigían la autorización de la CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena) que se negó a autorizarlas. Esto provocó que el gobierno chileno comenzase a presionar a la Corporación para que diese su aquiescencia sobre las permutas. Al no conseguirlo, destituyeron a su presidente y obligarion a los mapuches a abandonar sus hogares de manera forzada. Todo el territorio que se usó para la construcción de la central hidroléctrica quedó inundado, y bajo el agua, además de sus hogares, quedaron sus sitios sagrados y parte de su valiosa identidad.


=>  Industria maderera: la razón principal del conflicto entre el pueblo mapuche y las industrias forestales, es por la propiedad de las tierras, ya que estas empresas tienen la propiedad de la mayoría de las tierras mapuches (tanto de las reclamaciones ancestrales como de las usurpaciones directas). Algunas de las consecuencias de la actividad de la industria maderera en territorio mapuche son: el desplazamiento del bosque nativo, pérdida de recursos hídricos, uso indiscriminado de plaguicidas, contaminación y destrucción de los ecosistemas, acorralamiento de las comunidades rurales, etc.


Respuesta de los mapuches:


La lucha del pueblo mapuche se materializa principalmente en:


- Las recuperaciones de tierras, que consiste en ocupar el territorio que les ha sido usurpado.


-Las acciones mapuches contra la industria forestal han sido de resistencia, como la quema de plantaciones y maquinaria, para así tratar de hacer mella en el patrimonio de estas empresas. En este aspecto la lucha no ha sido productiva, ya que la mayoría de la maquinaria y de las plantaciones están aseguradas. Tanto el gobierno como las empresas han utilizados estos hechos para criminalizar al pueblo mapuche, y aumentar tanto las medidas coercitivas como el uso de la violencia contra los mapuches.


- Ante la impotencia de no ser escuchados, y de que el Estado chileno encarcele y agreda de manera sistemática a los mapuches, se han hecho huelgas de hambre que han tenido repercusión mediática, lo que ha servido al menos, para dar a conocer la situación desde el punto de vista mapuche.


Criminalización del pueblo mapuche:


Como ya hemos dicho anteriormente, el Estado chileno y las empresas privadas han criminalizado la lucha mapuche, a través de los medios de comunicación oficiales que  ofrecen una imagen violenta del mapuche, y dan a entender que los culpables del conflicto no son las empresas sino las comunidades mapuches.

Además de manipular la opinión del resto de chilenos sobre el conflicto, el gobierno de Chile usa unas medidas represivas muy duras contra el pueblo mapuche, ya que los activistas de la causa mapuche, son juzgados por la ley de Seguridad Interior del Estado y por la ley Antiterrorista, ambas creadas durante la dictadura y utilizadas por los gobiernos democráticos para controlar las protestas y acciones mapuches. Estas leyes endurecen las penas de los delitos comunes, cuando los que los realizan son acusados de terrorismo, por ejemplo: un delito de incendio puede alcanzar los 10 años de prisión si se juzga al acusado con la ley Antiterrorista.

Otra forma de represión que usa el Estado chileno contra el pueblo mapuche, es el uso de la violencia, en los últimos años ya han sido decenas los jóvenes mapuches asesinados por el Estado chileno, entre ellos varios menores de edad. 

Por eso ahora, los mapuches tienen una doble lucha, la excarcelación de los presos políticos y la recuperación de sus tierras.







MARRICHIWEW!





                                                               Nihil libertatis maius"


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